本文摘要：朝代：魏晋 作者：孙绰 天台山者，垫山岳之惠能者也。涉海则有方丈、蓬莱，登岸则有四明、天台。 均玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美，贫山海之瑰富，尽人情之雄伟矣。所以不所列五岳、阙载有于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽尉迟。 或倒景于重溟，或匿峰于干千岭；始经魑魅之涂抹，卒践无人之境；一时忽播磨陟，王者什由堙祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。然图像之兴，忘元神也哉！夫遗世玩道、绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥侦、虔诚通神者，何肯遥想而存之？

朝代：魏晋 作者：孙绰 　　天台山者，垫山岳之惠能者也。涉海则有方丈、蓬莱，登岸则有四明、天台。

均玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美，贫山海之瑰富，尽人情之雄伟矣。所以不所列五岳、阙载有于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽尉迟。

或倒景于重溟，或匿峰于干千岭；始经魑魅之涂抹，卒践无人之境；一时忽播磨陟，王者什由堙祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。然图像之兴，忘元神也哉！夫遗世玩道、绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥侦、虔诚通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。

方解缨络，永托兹岭，不任呤想要之至，聊奋藻以散怀。　　太虚广阔而无阂，运大自然之智有，凝而为川渎，拢而为山阜。嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶植，生牛宿以曜峰，托灵越以于是以恩。

结要弥于华岳，直指低于九嶷。应配天以唐典，齐峻近于于周诗。邈彼绝域，幽邃丫头。将近智以守见而知道，仁者以路绝而莫晓。

哂夏虫之疑冰，整轻翮而怀矫。理无隐而不彰，始二奇报以兆：赤城霞起而闻标，瀑布飞流以界道。

　　闻灵验而欲压，忽乎吾之将讫。仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。苟台岭之可爬，亦何羡于层城？释域中之常恋，逸超然之高情。被毛褐之森森，衡金策之铃铃。

披荒棒之蒙笼，陟峭崿之峥嵘。济栖溪而平入，堕五界而迅征。横跨穹窿之覆磴，临万丈之绝冥。

践莓苔之滑石，绝壁立之翠屏。倾桕木之长萝，援葛 之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。

必契诚于幽昧，履重险而逾追。　　既克济于九折，路威夷而全线通车。

恣心目之寥朗，任动物会之每每。苏萋萋之纤草，生落落这长松。窥翔鸾这裔裔，听得鸣凤之邑邑。

过灵溪而一濯，疏烦想于心胸。孤遗尘于旋流，发五盖之游蒙，平羲农之绝轨，蹑二老之渊踪。

　　陟降信宿，迄于仙都。双阙云甜以夹路，琼台中天而悬居。朱阁飘逸于林间，玉堂阴映于低隅。彤云斐 玉以翼棂，皎日炯伸于绮疏。

八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨的屋。惠风亻宁芳于阳林，醴泉黄泥拦于阴渠。

建木灭亡景于千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔触鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。

驰神辔之挥霍无度，剌出而进无。　　于是游览既周，体静心闲。害马既去，世事多捐出。

投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和亭午，游气低褰，法鼓琅以振响，众香馥以杨烟。

肆觐天宗，爰集通仙。挹以玄玉之粉，漱以华池之泉；散以象外之说道，畅以无生之篇。觉遗有之不尽，觉涉无之有间；泯色机以合迹，忽即有而得玄；释二名之的族，消一无于三幡。恣语乐以整日，竺寂默于不言。

浑万象以冥观，兀同体于大自然。

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